时间轴
- 00:55 导论：阿瑟·丹托
- 03:15 黑格尔的美学思想
- 09:15 围绕“自然美和艺术美”的讨论
- 23:40 美与科学
- 37:51 阿瑟·丹托《艺术世界》介绍
- 43:13 围绕阿瑟·丹托《艺术世界》的讨论
- 52:08 迪基对于丹托部分观点的看法
- 58:37 “关于性”（aboutness）的讨论
- 69:03 三种“艺术世界”理论的讨论
详细版时间轴
- 00:55 导论：阿瑟·丹托
安迪·沃霍尔认为，艺术和商业并不是势同水火，相互排斥的敌人，而是亲密无间的伙伴，商业有助于艺术作品乃至艺术观念的发生和生长
- 03:15 黑格尔的美学思想
黑格尔认为，艺术是高于自然的，因为艺术美是由心灵产生、再现的美
无论是从起源，效果和范围来说，美的艺术都是和科学无关的，它不适于作为科学研究的对象
- 09:15 围绕“自然美和艺术美”的讨论
康德认为，美的作品和所谓的知识性判断，和科学的真理是没有任何关系的
黑格尔认为，不同的范畴、不同的学科在历史上存在递进关系
普遍力量
美不具有像科学那样的的普遍性和必然性
黄金比例
美的艺术是值得作为科学研究的对象
符合论的真理观
胡塞尔论欧洲科学的危机
- 36:10 什么是艺术
艺术是用感性的形式去讨论崇高的东西；哲学是用理性的形式讨论崇高的东西，
- 37:51 围绕阿瑟·丹托《艺术世界》的介绍
艺术可以超越对自然的模仿，进入抽象和表现的领域
什么是艺术品？
丹托认为艺术品存在依赖艺术理论的氛围和艺术史的背景
丹托认为艺术品和真实物的区别，就在于艺术理论的作用，而不是物理属性
艺术的本质在于其观念性。艺术能够通过自身的实践，反思、揭示人类社会和文化的本质。艺术是关照人类社会和自然的镜子，也可以用来捕捉诸位观众的良心
- 43:13 围绕阿瑟·丹托《艺术世界》的讨论
理论的滞后性
很多当代艺术创作是观念先行的。生产艺术作品相当于生产理论，或者说批判和创作。艺术家其实更倾向于把艺术当作一种交流媒介，而不太去关注审美体验了。他们用艺术作品来传达某种特定的价值理念，伦理态度，或者政治立场
艺术与物的关系
丹托没有提出一个一般艺术理论，他只是提出了一个关于一般艺术理论思考的前提，以及一般艺术理论可以发挥什么功能
- 52:08 迪基对于丹托部分观点的看法
如果艺术世界是由批评家群体构成的，那么艺术世界的存在似乎依赖于艺术作品的先在性
迪基认为，丹托对于艺术本质的看法是不关心什么东西需要成为艺术品，而是关心人们需要什么才能意识到某种东西可以成为艺术品，丹托关注什么是成为艺术品的先决条件
关于某物，不关于某物，关于自身的反思性
论战文章
- 64:56 丹托为什么要区分出三种“关于性”
艺术世界内部的关于
- 69:03 三种“艺术世界”理论的讨论
从丹托到迪基到贝克尔，他们的考察范围越来越大，考察内容也越来越细致
本期围读
- [德]黑格尔：《美学的范围和地位》，朱光潜译，载《美学》第一卷，商务印书馆1979年版，第4-17页。
- [美]阿瑟·丹托：《艺术世界》，王春辰译，载《外国美学》第20辑，江苏凤凰教育出版社2012年版。
- [美]阿瑟·丹托：《哲学对艺术的剥夺》《艺术的终结》，欧阳英译，载《艺术的终结》，江苏人民出版社2001年版，第1-20、74-105页。
- Dickie, George. “A Tale of Two Artworlds,” in Danto and his critics, ed. Mark Rollins (John Wiley & Sons Inc, 2012), 111-7.
- [英]保罗·克劳瑟：《视觉艺术的后现代主义：终结问题》，莫其逊、唐桃译，载《批判美学与后现代主义》，广酉师范大学出版社2005年版，第165-80页。
相关链接
- [重思“艺术终结”：艺术体制读书会第九期纪要（一）]（https://mp.weixin.qq.com/s/b9QgkyfnCd8ogdaUU09ZSw）
- [从“艺术哲学”到“哲学对艺术的剥夺”：艺术体制读书会第九期纪要（二）]（https://mp.weixin.qq.com/s/HK1ZO7ZM1HGdsXpfzHCJjg）
- [艺术终结之后？艺术体制读书会第九期纪要（三）]（https://mp.weixin.qq.com/s/qWWGAXpOXQylOhkD0DYDLQ）
写在最后
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